第十七章 海路(下)

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法普罗主教相当疲倦的说着:“这里已经变成了吾主安尼恩的神圣殿堂,归属于吾神的名下,没有获得神的同意,外力将无法入侵,你们把武器和木桶全部搬到里面来吧,就放在神殿的那个分隔间中。”

船长站了起来,他敬畏的看了看神殿中的祭坛,以及主教,立刻发号施令让水手们继续干活,虽然天已经接近了下午,水手们都还没有吃过中午的饭,但是现在却丝毫不敢怠慢,先去干活。

神殿中还没有椅子之类的东西,谁也不会奢望到了神还会体贴到了建造这些东西,主教选择了祭坛的下面,他的学生德比亚连忙从背包中取出一条毯子,然后就铺在了石板上——这些石板的质量还非常粗拙,必须法普罗主教日后施展塑石术,来不断的转化石质。

德比亚体贴的铺好了毯子,让自己的导师躺了上去,法普罗主教的确感觉到筋疲力尽,他只是说了一下:“告诉他们,晚上可以睡在神殿中,用餐也可以在里面用,但是不许在神殿中烧烤和煮东西,在外面弄好了,再拿到里面吃是可以的。”

说完,他喝了一点水,然后还是坚持着进行了祈祷,祈祷之后,他就躺在了毯子上,没有几分钟,他就睡着了,搬运的水手们,看见了,不由轻手轻脚。

搬运全部二条船的货物,又上岸十分钟才到神殿,虽然水手上百,但是还是从下午忙到了深夜,才勉强搬完了,所有人都非常的饿,不过水手们还是按照主教的命令,他们在外面炖起了肉汤,烤起了肉来,没有多少时间。外面的肉香就传满了附近。

“到里面去吃!”船长看了看夜幕下的黑暗,以及下面丛林中的隐隐绿光,命令着自己的部下说着,在这个世界上,特别是这种荒芜的岛屿上,被肉香吸引的,谁知道里面隐藏着什么恶灵或者怪物?

到了里面,已经睡了八个小时的主教倒已经醒来了。

祭坛附近有天然的圣光。但是谁也不敢靠着圣光来吃饭,因此恢复了精神和神术的法普罗主教,再次施展着神术,首先是一个“光亮术”,就挂在主殿的一处离开祭坛比较远的区域上,这种神术,能够只是零级神术,能够使一团光固定在某个物体上(现在就是一石壁上),能够像一个巨大的火炬一样发光,可以照亮20米范围的东西。因此就算是上百人的集餐地。也绰绰有余了。

按照法普罗主教的等级,这团光的照耀,能够延续二个小时。对所有人来说,满足用餐时的照明,都已经足够了。

“塑石术!”这在魔法师的等级中,必须是四级法术,但是对于神的牧师来说,可以在三级神术中就可选用。

这次的规模并不很大,只是塑造一条长长的石桌,按照法普罗主教的等级,二次施展这个塑石术,就可以建起一个高一米。宽一米,长的米的石桌(当然不可能是实体,下面只有每隔一段,有些石墩支持),但是已经可以让所有人把食物放在上面吃了。

但是椅子就没有办法了,不过,有着大量的木桶,不就是最好的椅子吗?

“德比亚,你把木桶开出一桶。把里面的干肉和火腿取出来,啊,再开一桶酒就是了,凯布亚船长,你招呼他们一起用餐吧!”法普罗主教命令的说着。

德比亚略犹豫了一下,然后应是,每个木桶上,都有一个圣力的封条,强行破坏,只会导致小规模的爆炸,形成的痕迹,使检查官一看就知道(这也是运输的方法),只有神职人员,哪怕是只有一点的修士,才可以打开。

不过,像这种长途运输,是允许有十分之一的合理损耗,一般情况下,运输者如果损失大了,就必须弥补上,如果没有损失,这些也归于运输者——这必须是长达上千公里之上的运输。

二船之中,有二百桶这样的货物,因此有二十桶,是可以归于法普罗主教自由来支配——这些木桶,没有谁敢于偷窃或者私下占有,因此到现在完好无损。

当打开了二个木桶的封印之后,水手们惊讶的发觉,里面的火腿和肉还非常新鲜,酒也是一样,没有丝毫发酸,水手们兴奋地歌颂着神,然后争先恐后的来取饮一杯美酒,以及取用火腿,最后向着主教举杯致敬。

这些都是短暂的一级保鲜神术来维护,按照施展的牧师等级不同,可以维持十天(1级牧师)以上直到二百天(20级牧师亲自施展)不变质,正是有这样的保鲜神术的发明,战争就有了长期化,大规模化的基础,不然的话,现在的技术条件根本无法承担这样大规模的战斗——物资,特别是食物,可能就在长途的运输中就腐坏了,根本不能运输到前线中去。

看着信徒们的热情和尊敬的眼神,德比亚也充满了骄傲,他匆忙的吃过了食物,然后就拿出了圣典,开始就着光,来阅读并且学习起来。

“牧师的力量并不在外在的神术,而在于心灵的虔诚,虔诚的牧师,哪怕是没有丝毫力量,也可以在荆棘中漫步,在虎狼中穿行,并且牧养主的羊。”德比亚开始读着圣典上的大纲,语气虽然平淡,但是却在神殿中回响,使许多正在吃饭的水手停止了喧闹,而仔细听着他的阅读。

在安尼恩的神系之中,牧师不再是一个简单施展神术的阶级,更是一种社会的核心所在,技术力量的源泉所在,文明的基石所在。

大部分其它教会(特别是旧大陆),往往对牧师的地位和素质要求不足,神也没有章程,仅仅是赐予牧师神术,那信徒也仅仅是为了牧师所拥有的强大神术而追随,这种牧师尽管他们身周环绕着他们的神的荣耀,不过这种荣耀是如此的肤浅。

而按照安尼恩的神学,牧师就是在宗教体系中占有一定位阶的个人。他们是构成一个宗教体系的众多个体,简单的说就是,牧师最重要的责任,不是力量,而是照管非牧师的世俗个体(信徒)的心灵。

“主说,你们要照料好我的羊,切使它们受到外面的狼的侵害,给予它们水和饼,给予它们草场,并且使它们心灵安定,向往着神的殿堂。”

“如有受伤。要治疗它们,切不可无视羊群的痛苦,真的牧师,要敢于为羊而舍命,主必在天上看着,所流的血都不会白流,一点一滴都积累在圣杯之中。”德比亚不知不觉中,他的声音沉稳起来,圣力在他的身内,随着他的诵读而流动。

其实作战。牧师并不专长。因为有其它战斗圣职的存在——圣职,有许多种,包括隐修者。圣殿骑士,蔷薇骑士,圣武士等等,但是唯有牧师才具备完全的行圣礼的资格。

牧师首先就是照料信徒的身体,因此只有具备了医生的资格才能够成为一个合格的牧师,一个合格的牧师,绝对不是随便施展神术就可这样不但可能导致神术力量的浪费,而且可能反而导致被治疗的人体异常生长愈合而导致许多问题,他们必须明白人体的结构,因地制宜的施展。

所以。合格牧师必须精通人体结构和治疗原理,有的高级牧师,甚至不用那些已经成套的神术,而仅仅用圣力,就可以适当的治疗伤病者,可见安尼恩教会对合格牧师的训练之严格。

“如有一切邪魔,以及黑暗中存在的怪物,无论是什么,只要坚定信仰。说出神的圣名,那没有不驱走的,在神的面前,这一切都是尘土。”德比亚再次念颂着,随着他的声音,圣力再次发生改变,变的无情而强大。

一个合格的牧师,也必是合格的驱魔人,一切来自异位面的存在,无论是元素,还是吸血鬼(吸血鬼被认为是被异界负能量侵腐的生命),还是那些地狱中出来的恶魔和魔鬼,或者不死生命,都可以驱散甚至直接杀死。

当然,有些牧师拥有一些操纵亡灵的力量,他们可以迫使亡灵为自己战斗,或者将它们直接送会原本死亡的状态,不过,这在安尼恩的教会中,很少用,特别是在死亡监督者神职已经转移的情况下(但是不是说不可以)

所以,牧师又必须学习恶魔学(魔鬼学),以及不死亡灵学,他们将从中获得神秘的力量,这又是一个浩大的学习工程。

“主说,你们这些牧师,你们因为祈愿而存在,你们行我的道时,可以超越许多法律,但是,同样必须承担我的戒律,违反者,必将赎罪,不得赎罪者,就会堕落,神必将收回所有的恩典,并且注入神的怒火。”念到这里,德比亚不由心中充满了敬畏,还有恐惧。

牧师,特别是新大陆的牧师,地位非常高,可以影响到国家的正常行政运转,正因为这样,所以牧师也必须须遵守一系列职责和限制。破坏这些禁条的惩罚,不但会失去牧师的特权,而且会在死后受到神的怒火——这是非常可怕的事情,报应女神描绘的炼狱,让所有人都不寒而栗。

“主说,你们是我和凡人之间的渠道,神的恩典从你们身上流过,然后赐予凡人,当你们所说时,神必听在耳中,所以你们要大声祷告,把众生的疾苦说出口来,不可有任何隐瞒,当你发誓作证时,你们就是凭着圣名来发誓,必不可违反和作伪证,你们当是众生的核心,照料他们,记录历史,是你们的责任!”

这是圣典第一章的最后二节,德比亚已经不知道读了多少遍了,但是每一次读过,他的心中都产生一种炽热的使命感和神圣感。

安尼恩宗教系统中,牧师早就从简单的冒险团中分化出来(那可以由战斗圣职见习时充当),他们专一于信仰和心灵,是和神性领域沟通的媒介。

最关键的是,正因为他们是神性传播到世上的媒个所以他们一言一行,都会成为众生的道德标准,以及组织的中心。

大多数村落都是围绕着神殿建立起来的,这个被用于崇拜仪式的地方,同样也成为人们需要集合和交际时的会所。宗教,以及牧师,成了维系群落的粘合剂,帮助所有众生度过那些欢乐,痛苦的时刻。

这种宗教使命感,这种带领人们前进的责任感,是许多人无法理解的,只有在一个宗教社会,而且是有真神存在的宗教社会,才能深刻明白其中的内涵。

“天地,众生的旅店,时间,百代之过客,人生啊,就是存在过,喜悦过,悲伤过,得到过,失去过,神说,众生啊,无需恐惧,当尘归尘,当土归土,当生命归于虚无时,神必使你们的灵魂,在神国中永存!”德比亚读完了第一章最后一节,他合上了圣典,似乎所有的迷惑,所有的动摇,都在其中消散了。

然后他才拿起其它附带的教材,牧师,而且还要学习着文字、风俗习惯、主持庆贺、写就历史,因为牧师有责任如此记录,对他来说,成为一个合格牧师,全然地投身于信仰领域,不过是起点而已。

漫长的学习过程中,他将学到如何更好的为普通人服务的知识和技巧,并且融合在他们之中,牧师从来不是高高在上的阶级,仅仅是与众生一起呼吸的特殊个人而已,在众生生老病死之中,他们才有真正的价值。

牧师带来的,是目标,决心和意志,以及团结——他们让成千上万人为一个信仰前仆后继,或者为了美好的希望,或者走向痛苦的深渊,这都在于神和牧师的手中。

祈祷完毕,功课完毕。

而所有的水手,都默默的吃完了饭,然后休息,没有再说话,第二天破晓的时候,他们回到了自己的船队上,开始他们的航行,虽然回去时没有顺风,但是他们也必会下次满载着货物和武器前来——战争,就是无数这样的人,支持起来的,无论他以前是什么人,什么身份,都是如此。

投身于神的圣战中,何尝不是一种浓烈到颠峰的幸福呢?

因为在这时,人,就超越了平凡的庸碌,而得到神圣的升华。

附:别觉得这段没什么内容,其实是很重要的一章,已经清晰的描绘出安尼恩教会牧师的主要情况。